الرئيسية أجوبة استفتاءات الموقع

أجوبة استفتاءات الموقع

[faq faq_topic=”أجوبة-استفتاءات-الموقع”]
بسم الله الرحمن الرحيم الى سماحة اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني المحترم دام ظله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أنى الدكتوره زينب أبراهيم أل عيسى الحسنى المقيمه فى نيوزيلنده وام لابنه عمرها 29سنه (نوره). أسال الله وأسالك أن تفتى بشأنها للاخذ برأيك السديد أدامك الله لنا و للاسلام. خطبت نوره وهى فى نيوزيلنده عن طريق أحدى العوائل الساكنين هنا فى نيوزيلنده لشاب يسكن فى العراق. بعد أخذ الموافقات من الحكومه النيوزيلنده وأستحصال الفيزا له قدم الشاب على عبد الحسن الى نيوزيلنده وتم عقد القران من قبل شخص غير معتمد (عامى) ولم يحضر معه أى ورقه فى وقتها ولم يتم توقيع الشهود او العروس او العريس. بعد يومين من العقد الشفوى أخبرنا العريس بأنه لاينوى الزواج وانه لايريد أبنتنا وفى نفس الوقت لايستطيع تطليقها لانه دخل نيوزيلنده بفيزا زواج وأذا لم يثبت الزواج او طلاق ابنتى فأن الحكومه النيوزيلنديه ستطرده خارج البلد. السؤال هل تستطيع أن تفتى سماحتك بهذه الحاله. أن البنت عمرها تسعه وعشرون سنه وتريد الطلاق لانه قد يتقدم لها احد ثانى يجبر بخاطرها وخاصة ان الشاب كان قد أحتال عليها لمدة سنه كامله كان يتصل بها عن طريق ألانترنت ويمثل لها بأنه يحبها وأوهمها بأنه سيكون الزوج المحب. أننى أمل من سماحتكم أن تقدم لنا فتوى تساعد وتسهل رجل الدين هنا الى حل هذا الارتباط الوهمى الذى بنى على أحتيال وكذب علما بأن هذا الرجل لم ينفق على البنت ولافلس واحد ولم يدخل بها. أن حالة البنت يرثى لها لانها فقدت ثقتها بنفسها وأصيبت بالكابه وهى تتعالج نفسيا. أرفق لك مع رسالتى هذه الورقه التى أرسلها لنا الرجل الذى أقام العقد بعد ثلاثة أشهر من تأريخ العقد. لاحظ بأنه هو فقط الموقع على الورقه ولم توقع من قبل العروس أو العريس أو الشهود فهل ورقة مثل هذه تعتبر نافذة المفعول؟ كذلك لم يذكر شئ عن الصداق. أتوسل بك كأم أن تساعدنى فى محنتى هذه وعسى الله أن لايضع أم أو أبنتها فى موقفنا هذا ولايمزق قلب أبنه لاذنب لها ألا انها صدقت شاب لايمت للرجال بصفه وأنما الاحتيال والكذب والمصلحه والهروب من العراق كان هدفه الاساسى. عسى الله أن يدوم لنا ظلك وحكمتك فأنك نعم الوالد ونعم السند. العلويه الدكتوره زينب الحسنى أوكلاند- نيوزيلنده
بسمه تعالى:: اذا كان العقد صحيحا فيترتب عليه اثار الزوجية, وهنا ياتي الكلام عن انه لا بد من ان يحصل اتصال بالزوج والطلب منه توفير المسكن والمأكل والملبس لزوجته والعيش بعفه وشرف وايمان والتزام ونعطيه الفرصة للتنفيذ ونكرر الاتصال به ونكرر الطلب, وليكن الاتصال والتواصل معه معلوما عند أي وكيل شرعي وبعد ستة اشهر ارجعي للوكيل الشرعي وفي حينها اما تؤجل القضية لفترة اخرى او يحصل ويقع الطلاق, مع الاخذ بنظر الاعتبار انه اذا وقع الطلاق الشرعي على اساس معلومات غير صحيحة فان الطلاق لا يكون تاما وتبقين واقعا على ذمة زوجك, والله العالم
سيدنا المفدى السيد الصرخي الحسني (ادامكم الله لنا ) السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته … كثر في الآونة الاخيره حالة اللبس الضيق لدى النساء وهذا اللبس من خلاله تظهر مفاتن المرأه واخص بالذكر ( البنطلون الضيق , التيشيرت الضيق (البدي ) وغيرها من انواع اللباس ) وفي وقت قل فيه الموجهون لهذه الحاله . علما وان اغلب الشباب يعاني من هذه الحاله لما يراه من لبس غير محتشم للفتيات في اغلب الاماكن منها الكليات والدوائر الحكومية وفي الاسواق او اقول في كل مكان حتى اصبح الشاب عرضه للاغواء من جراء هذا اللباس فما هو رأي سماحتكم في هذا اللباس , وماهو الحكم للرجل الذي من اول نظره تقع عينه فيها تكون ظاهره له مفاتن المرأه فيها , وما هو الحكم للرجل الذي يجبره العمل والدراسه على الاختلاط من النساء اللواتي يرتدين هذا اللباس . افتونا مأجورين جزاكم الله خير الجزاء وحفظكم لنا عزا ً وذخراً احد مقلديكم من مدينة الكوت
بسمه تعالى:: يجب على المرأة ستر تمام البدن بأستثناء الكفين والوجه, ويشترط في اللباس أن لا يكون لباس شهرة ولا يكون خفيفاً أو ملوناً أو يحمل تفاصيل خاصة تثير الشهوة. وإذا توفرت شروط الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر في شخص وجب عليه الأمر والنهي إذا لم يستلزم الضرر خاصة مع إمكانية اللجوء إلى الجهات الرسمية التي تستطيع التأثير على ذلك الشخص لإلغاء قراره . والله العالم
الزنا بذات البعل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاب فعل كل شيء مع امرأة متزوجه لكن لم يدخل بها وبعد فتره توفي زوجها والان الشاب يريد التزوج بها هل يمكن التزوج بها
بسمه تعالى:: اذا لم يدخل بها جاز له ذلك, والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعاذنا الله واعاذ المسلمين والمسلمات من شر الزنى هل يجوز لرجل مسلم متزوج ان يتزوج ( زواجا منقطعا) من امرأة مسلمة مطلقة ، كان قد زنى بها ايام زواجها مرة واحدة فقط وبعدها ندما وتابا الى الله توبة نصوحة ثم تطلقت من زوجها بعد سنه علما ان الاول لا علاقة له بطلاقها من زوجها لا من قريب ولا من بعيد ام انها محرمة عليه حرمة ابدية ولكم وافر الشكر والامتنان
بسمه تعالى:: تحرم عليه ابداً , سواء بعقد دائم او منقطع, والله العالم
بيع وشراء الوقف السلام عليكم هناك مناطق سكنية في محافظات العراق تسمى قديما بوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، تم وضع اليد عليها والتصرف بها من قبل الحكومات السابقة والحالية ، السؤآل هو هل يجوز بيع وشراء هكذا نوع من العقار . افتونا مأجورين
بسمه تعالى:: راجع الحاكم الشرعي المجتهد الجامع للشرائط ومنها الاعلمية , والله الموفق
جناب السيد محمود الصرخي الشريف الحسني السلام عليكم والرحمة كيف حالكم وكيف انتم . اسال الله ان تكونوا في صحة وعافية وان ينفع بكم وبعلمكم الاسلام والمسلمين انه سميع مجيب اطلب من فضيلتكم واتشرف بطلبي الاجازة العامة العامة بمروياتكم وبتحقيقاتكم للكتب ليكون للفقير شرف الاتصال بكم وان تقبلوني صديقا دائما لكم وجزاكم الله خيرا وشكرا لكم عبد الله خالد البكوع المولى الموصل / العراق
بسمه تعالى:: يمكنك مواصلة ادارة براني سماحة المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني(دام ظله) والله الموفق
السلام عليكم سماحة السيد المجتهد الحسني ( دام عزك ) هل يجب علينا مساندة الحكومه في حربها ضد الارهاب
بسمه تعالى:: يمكنك الاطلاع على سلسلة البحوث والمحاضرات في العقائد والتاريخ الاسلامي التي يلقيها سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) لمعرفة المزيد من التفاصيل, والله الموفق
المبالغ الفائضة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / احد اقاربي يعمل بقطع تذاكر للمرضى مقابل ثمن محدود تفرضه الدولة لكن يعاني من مشكلة ان بعض المراجعين يترك باقي النقود اذا لم يكن هناك تصريف او ينساه ولايعود للمطالبة به واحيانا يبرؤون الذمة على الباقي .. فهل يجوز ان يتصرف به او يدفعه لاحد المحتاجين من المراجعين اذا لم يتوفر لديه ثمن التذكرة .. هذا ولكم الشكر والتقدير
بسمه تعالى:: اذا ابرأه الذمة فانه يجوز له ان يتصرف به, والله العالم
السلام عليكم سيدنا ماهو رأي سماحة المرجع السيد الصرخي الحسني بمن يدخن السكائر من مكلفيكم وهو على وضوء هل السكائر تبطل الوضوء ام لا ارجو الرد من سماحتكم
بسمه تعالى:: السكائر غير مبطلة للوضوء, والله العالم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز سحب الكهرباء للمنزل من عمود الكهرباء مباشرة بدون الرجوع لميزانية الكهرباء يعني لا نعطي اجور فاتورة كهرباء للدولة ؟ ولكم جزيل الشكر.
بسمه تعالى:: إذا استلزم عملك بهذه الكيفية الضرر عليك أو على الآخرين فهو غير جائز , وبخلاف ذلك فأنك تحتاج إلى الإذن الخاص . والله العالم
يقول أتباع الشيخ محمد اليعقوبي بأنه الاعلم والمرجع الوحيد السائر على خط الشهيد الصدر وبقية المراجع لم تصل الى مرحلة الاجتهاد ومن ضمنهم السيد محمود الحسني الصرخي هل لديكم حجة دامغة لهذا الادعاء أم كلامهم يحمل شيئ من الصحة أجيبونا دامت بركاتكم ووفقتم
بسمه تعالى:: الكلام في نقاط : 1- ان السيد الصرخي الحسني (دام ظله) هو الطالب الوحيد الذي كتب وألّف بحوثاً عديدة في علم الاصول وبمواضيع مختلفة سواء مبحث الضد وحالات خاصة للأمر والتي هي تقريرات لأستاذه الصدر الثاني(قدس سره) أم بحوث المدخل الى الفكر المتين أم بحوث الفكر المتين, وأما باقي طلبة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس) فلم يؤلف أحداً منهم في علم الاصول أصلاً, وأما بحث المشتق الذي كتبه الشيخ اليعقوبي (دام عزه) فأنه كما هو معروف ومعلوم انه ليس من مباحث علم الاصول أصلاً بل هو خارج عن علم الاصول وبشهادة علماء الاصول انفسهم ويدلنا على ذلك: أولاً : ذكر السيد الخوئي (قدس) في محاضرات في أصول الفقه تقرير الشيخ الفياض(دام ظله) ص10 : [[..كما أنّه يظهر أنّ مبحث المشتق ، ومبحث الصحيح والأعم ، وبعض مباحث العام والخاص ، كمبحث وضع أداة العموم ، كلّها خارجة عن مسائل هذا العلم (ويقصد علم الاصول)، لعدم توفر هذا الشرط فيها ، ]] ثانياً : ذكر السيد الاستاذ المعلم محمد باقر الصدر (قدس سره) في مباحث الاُصول القسم الأوّل – الجزء الأوّل تقرير السيد كاظم الحائري(دام ظله) ص28 : [[وفرّق بين هذه الأبحاث وبحث المشتقّ، حيث إنّ بحث المشتقّ لا يندرج تحت التعريف، ولذا لا يكون من الأبحاث الاُصوليّة، ……، ولهذا أشكل عليه بأنّنا لم نفهم الفرق بين هذه الأبحاث وبحث المشتقّ الذي هو خارج عن علم الاُصول، ]] 2- ولا يخفى علينا كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) والذي مفاده : [[من لم يمتلك أصول أبي جعفر اعزلوه من المرجعية كائن من يكون]] فهذا حال من لم يمتلك أصول السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) فكيف هو الحال ممن لم يمتلك علم الاصول أصلاً. اضافة الى ذلك فان السيد الصرخي الحسني(دام ظله) اثبت اعلميته على الكثير ممن هو متصدٍ للمرجعية كالسيد الحائري والسيد محمود الهاشمي والشيخ الفياض (ادامهم الله) وغيرهم في حين لم يفعل ذلك ولا طالب من طلبة السيد الصدر الثاني(قدس). 3- وكذلك لا ننسى ان السيد الصرخي الحسني(دام ظله) اثبت اعلميته على جميع طلبة السيد الصدر الثاني(قدس سره) سواء بالرد على بحوثهم أو باثبات اعلميته على السيد الشهيد الصدر (قدس سره) نفسه أو اثبات اعلميته على السيد الحائري (دام ظله) أو اثبات اعلميته على الشيخ الفياض(دام ظله) . 4- وان لم ينفع كل ذلك فلا بد من ملاحظة ان السيد الصرخي الحسني (دام ظله) قد اصدر ثلاثة بحوث فقهية اثبت فيهن انه اعلم من جناب الشيخ اليعقوبي (دام عزه) ومنها (الفصل في القول الفصل, والفصل في الفريضة المعطلة على شكل جزئين) والله الموفق
بسمه سبحانه اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجِّل فرجهم والعن اعدائهم وارحمنا بهم واجعلنا معهم في الدنيا والآخرة.. وبعد، (الزمكم حجة الله على حججه الطاهرين أم أبيها صلوات الله عليها أن توصلوا الاسئلة للسيد الصرخي لكي يجيب عنها، جميعها، ولتكن أراؤه كما كانت آراء أمه السيدة الطاهرة فاطمة عليها افضل الصلوات والسلام في المتنفذين في زمانها، وكان زمانها حينئذ ليس كزماننا من حيث الخطر)… السؤال الاول: ما هو رأي السيد محمود الحسني الصرخي في الاشخاص التالية أسماؤهم: 1) السيّد مجتبى الشيرازي. 2) الشيخ ياسر الحبيب. 3) الشيخ حسن اللهياري. 4) الشخص المدعو بـ (أحمد الحسن) مدعي اليمانية. 5) السيّد السيستاني. 6) السيّد الخوئي. 7) الشيخ الفيّاض. 8) السيّد محمد سعيد الحكيم. 9) الشيخ محمد اليعقوبي. 10) السيّد كمــال الحيدري. ………… الأسئلة الثاني، الثالث، الرابع والخامس: وما هو رأيكم في المنهج الشيرازي بشكل مفصّل؟ وهل تبرؤون من شغلت ذمته لكم من الغيبة والشتم وما اشبه؟ هل تستطيعون اللقاء بالامام الحجة (عليه الصلاة والسلام)؟ هل تستطيعون إهداء مجموعة مؤلفاتكم اليّ -مرسل الرسالة-؟ دمتم بحماية الله
بسمه تعالى:: 1- لا يجوز التكلم السيء على الاخرين اما الكلام والنقد العلمي الاخلاقي فان هذا شيء حسن وجيد وضروري. 2- راجع ما صدر سابقا عن سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) عن من ذكرت بالسؤال والتي منهم مدعي العصمة والامامة احمد اسماعيل كاطع فقد تصدى له سماحة السيد الصرخي واثبت بطلان دعواه بالدليل والاثر العلمي ويمكنك الاطلاع على حلقات السلة الالكترونية الموجودة بالموقع الرسمي التابع لنا 3- اما لقاء الامام المهدي(عليه السلام) فلا يستطيع احدا ان يلتقي به بل ان من يدعي اللقاء والمشاهدة فهو كذاب مفتري 4- يمكنك الاطلاع على الموقع الرسمي والاطلاع على المزيد من المؤلفات والله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم لدي سؤال عن التقليد وهو أنني من قبل كنت أقلد سماحة السيد علي الخامنئي دام ظله ولكن تبين لي بإنه مرجع و ليس أعلم حيث أحد هم قال لي هو مجتهد و لكن تقاريره فيها أشكالات و لا يجوز تقليده و أشارو لي بأنك مرجع تقليد أعلم و أنا الآن أريد أن أقلد سماحتكم حيث عمري الآن يبلغ 33 عام فماحكم أعمالي السابقة وما حصل فيها من أشكالات حيث كنت أرسل لسماحته السيد الخامنئي بعض الإشكالات التي تحصل لي في بعض أعمالي و كان يرد على أشكالاتي ، فلدي الكثير من الأشكالات و مساءلاتابتلاءية أود الأستفسار عنها هل أعيد السؤال عنها من جديد ؟؟ فالعمر يمضي و أريد الآن أن أصحح أعمالي من جديد إذا فيها أشكالات وشكراً لسماحتكم
بسمه تعالى:: اذا قلد المكلف مجتهدا ثم تبين انه ليس الاعلم (او ليس مجتهدا) فعدل الى تقليد المجتهد الاعلم فهنا فرعان: الفرع الأول :- الواجبات التي أداها و انتهى وقتها ،فانه لايجب عليه أن يقضي تلك الواجبات حتى ولو كانت باطلة في رأي مقلده الجديد من دون فرق بين أن يكون الاختلاف بينهما في الأجزاء والشرائط غير الرئيسية أو يكون في الأجزاء والشرائط الرئيسية كالأركان ،فان الجاهل بها وان كان لايعذر إلا أن المكلف حين الإتيان بتلك الواجبات في ظرفها لم يكن جاهلاً بها حيث أن إتيانه بها كان مستنداً إلى حجة أو مبرر شرعي في ذلك الحين . الفرع الثاني :- الواجبات التي أداها ولم ينته وقتها، كما إذا صلى صلاة الظهر على رأي مقلده الأول ثم عدل إلى المقلد الثاني (الجديد) بمبرر شرعي قبل أن تغرب الشمس فانه يجب عليه أن يقيم صلاته على أساس فتاوى المرجع الجديد مع مراعاة التفصيل الآتي :- 1- فان كانت صلاته متفقة مع فتاوى المرجع الجديد فهي صحيحة ولا تجب إعادتها . 2- وان كانت صلاته مختلفة مع فتاوى المرجع الجديد ،فهنا حالتان : الأولى : إذا كان الاختلاف في نقطة يعذر فيها الجاهل فلا تجب إعادة الصلاة لأنه كان جاهلاً، مثل : أن يكون قد قرأ التسبيحات في الركعة الثالثة مرة واحدة،والمرجع الجديد يرى وجوبها ثلاث مرات . الثانية : إذا كان الاختلاف في نقطة لا يعذر فيها الجاهل،فتجب الإعادة ، مثل : أن يكون قد توضأ للصلاة بماء الورد وفقًا ً لرأي مقلده السابق والمرجع الجديد يرى بطلان هذا الوضوء وهكذا الاختلاف في الأجزاء والشروط الرئيسية كأجزاء الوضوء أو شروطه أو الغسل أو التيمم . والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هل يجوز لعبة الشطرنج وبدون رهان … ؟؟ واذا كان حرام هل يجوز اللعب بالكمبيوتر ؟؟ جزاكم الله خيراً
بسمه تعالى:: اذا كان ذلك لتنميه الفكر والعقل فلا اشكال فيها, والله العالم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي ومولاي وقره عيني السيد محمود الصرخي دام ظلك علينا سؤال حول بيع خطوط الانترنت وهو انه ابيع خطوط 24 ساعة عادة لكن هناك شركات داوم من الصبح الساعة 7 الى نهاية الدوام 2 عصرا وبعد هذا الوقت يبقى الخط فاضي بدون اي مستخدم؟ هل يحق لي استخداما؟؟؟في حاسبتي وليس للبيع؟ فقط اني استخدم الخط هل يحق لي ذلك ام فية حرما افيدونا يرحمكم الله تعالى
بسمه تعالى:: راجع الوكيل الشرعي, والله الموفق
سماحة المرجع الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظلكم الوارف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في سورة القدر وتحديداً في الاية الاولى (انا انزلناه في ليلة القدر) كيف استفيد من ان الظمير الهاء يعود على القرآن مع انه لم يذكر كلمة القرآن مطلقاً في هذه السورة ارجوا التفضل من سماحتكم الجواب بالتفصيل وبالسرعة الممكنة ابقاكم الله ذخراً للاسلام
بسمه تعالى:: 1- جاء في تفسير الامثل عند تفسير سورة القدر [[ اسم القرآن لم يذكر صريحاً في هذه الآية، ولكن الضمير في «أنزلناه» يعود إلى القرآن قطعاً. والإبهام الظاهري في ذكر اسم القرآن إنّما هو لبيان عظمته واهميته ]] 2- من الواضح ان ايات القران الكريم بعضها يفسر البعض الاخر, فانه قد وردت الكثير من الايات التي تحدد وتبين وتفسر لنا ان القران الكريم قد انزل في ليلة القدر والتي هي في شهر رمضان فبأنضمام بعضها الى البعض الاخر يتبن المقصود وهنا يقال كيف عرفنا ان الضمير الهاء في انزلناه يعود على القران؟ والجواب على ذلك يكون واضحا بعد قراءة ايات القران الكريم الاخرى والتي تحدد لنا ان القران الكريم انزل في شهر رمضان فمثلا قال تعالى (( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن )) البقرة: 185 فهنا اشارة واضحة الى ان المنزل هو القران الكريم فبأنضمان هذه الاية الكريمة الى سورة القدر المباركة يتبين ان الليلة التي انزل فيها القران هي من ليالي شهر رمضان المبارك وان الضمير في انزلناه يعود الى القران الكريم وهذا ما اشار اليه صاحب تفسير الميزان (قدس) حيق قال في تفسير سورة القدر الممباركة[[ قوله تعالى: ” إنا أنزلناه في ليلة القدر ” ضمير ” أنزلناه ” للقرآن وظاهره جملة الكتاب العزيز لا بعض آياته ويؤيده التعبير بالانزال الظاهر في اعتبار الدفعة دون التنزيل الظاهر في التدريج.]]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هل يجوز وضع (اللولب مانع الحمل ) وانا عندي طفلين وذالك السبب لانة زوجتي مريضة والولادتين في عملية قيصرية وانا احمل مرض المنجلي البحري الوراثي .افتونا مأجورين
بسمه تعالى::اذا كان اللولب يمنع من انعقاد النطفة فانه يجوز استعماله, وهذا لا علاقة له بكشف العورة فأن تكشّف العورة حرام حتى على المماثل عدا الزوج والزوجة, والله العالم.
السلام عليكم سيدنا المفدى هل يجوز زواج المتعه من امرأه باكر عمرها 35 سنه والدها متوفي وهي متكفله بنفسها وامها واختها ؟ واذا كان الجواب نعم وهل يجوز الادخال ؟ وماهي الشروط الواجب التقييد بها في هذا الزواج؟
بسمه تعالى :: الزواج من البكر لا يجوز الا باذن وليها (الاب او الجد او الحاكم الشرعي) والله العالم
ما هو رأيكم للتقديم والقبول في المعهد القضائي والتخرج بوضيفة قاضي , جنح او جناية او ارهاب او بداءة او قاضي احداث او مدعي عام
بسمه تعالى:: جائز في نفسه, والله العالم
هل صلاة الوحشه واجبه ام مستحبه
بسمه تعالى:: انها من الصلوات المستحبة, والله العالم
السلام عليكم سماحة السيد ورحمة الله وبركاته مرجعنا الفاضل انا محمد من ابنائكم في ماليزيا لدي مشكلة مع ضغط الدم يرتفع باستمرار وخاصتا بالصلاة في وضع الركوع والسجود يامرجعي ماذا افعل جزاك الله خيرا وجعلكم الله منار للمتقين وضياء نستدل به طريقنا.احب صلاتي ومواضب عليها منذ الصغر والحمدلله ودمت سالما بحق محمد واله الطاهرين
بسمه تعالى:: اذا كان بامكانك الصلاة بصورة اعتيادية فالمتعين هو الصلاة بصورتها الاعتيادية, والله العالم
اذا زنا رجل بـ امراه متزوجه وبعدها تطلقت من زوجها هل يجوز زواج الزاني بالزانيه بعد التوبه الى الله علما انها من مذهب غير الشيعي والان اصبحت شيعيه
بسمه تعالى:: لا يجوز له التزويج بها, والله العالم
بسم الله الرحمن الرحيم اجركم الله نرجوا من جنابكم الكريم , هل هذة الصيغة في العقد الدائم صحيحة ؟ ونرجوا تصحيح الخطأ , ويحفظكم الله . على سبيل المثال اسم المراة فاطمة , والرجل اسمه علي , يا فاطمة ابنة احمد ( هل تقبلين ان اكون وكيلك للتزويجك من علي حسن اذا قبلتي فقولي نعم وانت وكيلي ) يا علي حسن زوجتك من موكلتي فاطمة احمد على الصداق المعلوم والذي مقدمة 1 مليون دينار عراقي و ماخره 2 مليون دينار عراقي , فاذا قبلت فقل نعم قبلت الزواج . ج/ علي حسن قبلت الزواج يا علي حسن انكحتك من موكلتي فاطمة احمد على الصداق المعلوم والذي مقدمة 1 مليون دينار عراقي و ماخره 2 مليون دينار عراقي , فاذا قبلت فقل نعم قبلت النكاح. ج/ علي حسن قبلت النكاح يا علي حسن متعتك او امتعتك من موكلتي فاطمة احمد على الصداق المعلوم والذي مقدمة 1 مليون دينار عراقي و ماخره 2 مليون دينار عراقي , فاذا قبلت فقل نعم قبلت المتاع. ج/ علي حسن قبلت المتاع هل هذة الصيغة صحيحة ؟ ارجو التصحيح اذا هناك اي خطأ ولكم منا جزيل الشكر والتقدير وحفظكم الله للاسلام والمسلمين
بسمه تعالى :: للفائدة نذكر لكم الصيغة الشرعية عند الزواج او التوكيل به الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين الحمد لله الذي احلّ التزويج والنكاح وحرًّمً الزنا و السفاح وبعدُ: فقد قال الله تعالى في القران الحكيم {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21 وقال الرسول العظيم (صلى الله عليه واله وسلم) ((النكاح سنتي فمن رَغِبَ عن سنتي فليس منّي)) وقال ((صلى الله عليه واله وسلم)) ((تناكحوا وتناسلوا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة)) العاقد يخاطب المرأة : أترضين أيًّتُها العفيفة المؤمنة (يا فاطمة ) على ان اكونَ وكيلَك في الزواج من الشاب المؤمن (عبد الله) بمهرٍ مُعجَّلُه خمسون الف دينار عراقي, ومؤجّلُه مئة الف دينارعراقي وهذا يبقى بذمة الرجل عند القدرة والمطالبة فاذا كنت راضية بهذا الزواج وبهذا المهر فقولي : (نعم انت وكيلي على العقد) ثم يقول العاقد : قَبلتُ الوكالة ومن ثم يذهب العاقد (الوكيل) للزوج فيقول انكحتك موكلتي المؤمنة فاطمة بمهر معجله خمسون الف دينار ومؤجله مئة الف دينار يبقى بذمتك عند القدرة والمطالبة زوجتك موكلتي المؤمنة فاطمة بمهر معجله خمسون الف دينار ومؤجله مئة الف دينار يبقى بذمتك عند القدرة والمطالبة متعتك موكلتي المؤمنة فاطمة بمهر معجله خمسون الف دينار ومؤجله مئة الف دينار يبقى بذمتك عند القدر والمطالبة فيقول الزوج قبلتُ النكاح قبلتُ التزويج قبلتُ التمتيع فرع :: الاحوط وجوبا ولزوما ان يكون الايجاب بلفظ النكاح والتزويج مثل ( انكحتك, زوجتك) فرع :: فيعقد النكاح الدائم الاحوط وجوبا ولزوما عدم كفاية ان يكون الايجاب بلفظ المتعة مثل (متعتك….) فرع :: الاحوط وجوبا ولزوما ان يكون القبول بلفظ (قبلت) او (رضيت) والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا من حضرتكم بيان ما يترتب على من لم يصم شهر رمضان خلال مرحلة الدراسة الاعدادية ( السادس الاعداي ) لظروف الدراسة ولضغوط من الاهل في ذالك الوقت .. واسأل الله الموفقية لنا ولكم
بسمه تعالى:: يترتب عليك القضاء فقط, والله العالم
سماحة المرجع الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظلكم الوارف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- التفضل ببيان حلية او حرمة متابعة المباريات الرياضية

2- التفضل ببيان حلية او حرمة متابعة المسلسلات الا جتماعية

3- التفضل ببيان حلية او حرمة بعض الالعاب داخل البيت للاطفال مثل البليارد حجم صغير

بسمه تعالى:: 1- إذا لم يستلزم ذلك ارتكاب محرم ولم يستلزم تعطيل وترك واجب فلا بأس.

2- حسب القاعدة ان لم يكن فيه القبيح المنافي للشرع والاخلاق فلا اشكال في مشاهدته.

3- لا اشكال في ذلك.

والله العالم

رجل طلق زوجته ولم يرجعها وبعد مدة من الزمن قام هذا الرجل بمواطئه طليقته دون ارجاعها (بالاكراه ) وبعد فترة تزوجت طليقة هذا الرجل من رجل اخر وانجبت منه 3 اطفال ؟ السؤال هو ما حكم زواج المراة الثاني وما حكم الاطفال الذين انجبتهم في زواجها الثاني وهل فعلاً ان الطليقة اذا واطئها طليقها تكون بحكم قد رجعت اليه ؟ افتونا ماجورين .
بسمه تعالى::

1- اذا كان الطلاق رجعيا فطلقها ثم وطأها فان ذلك يعني روجعها اليه وعندها يكون زواجها الثاني باطل والاطفال اولاد شبهة ما دامت هي زوجة للاول.

2- اذا كان الطلاق بائنا وبعد انتهاء العدة تزوجت من الثاني فلا اشكال في هذا الزواج .

والله العالم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السماحة المرجع الديني السيد الحسني :: ( ما هي عقوبة حالق اللحية ) جزاكم الله خير جزاء المحسنين ……
بسمه تعالى:: اذا كان الحلق لعذر فلا شيء يترتب على ذلك ان شاء الله تعالى
السلام عليكم ما هو حكم بيع الدولار الامريكي بالاجل مثل بيع مئة دولار بمئة وخمسة وستون الف دينار عراقي بالاجل
بسمه تعالى:: المعاملة المذكورة ربوية, والله العالم
مراه مزوجه وعافها زوجه سافر لامريكا وره فتره تقريبن 6 اشهر دزلها زوجها رساله كاللها اني طلقتك وخبر اقاربها ومعارفها بان طلكها طلاك مومن (اريد اعرف شنو حكم المراه شرعا هل هي مطلقه ام لا علما ان لديها 3 اطفال وصارلها منفصله عن زوجها سنتين
بسمه تعالى:: يشترط في الطلاق وجود شاهدين عدلين, والله العالم
بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : الرجل الذي يعمل في القضاء في البلد الذي لا يطبق الشريعة الاسلامية كاملة ويحكم فيها بين الناس بقوانين وضعية تخالف الشرع الاسلامي كما هو سائر في مصر . هل القاضي في هذه الحالة ولو كان كارها لهذه القوانين المخالفة للشريعة الاسلامية التي وضعتها الحكومة وألزمتهم بها و لا يستطيع الامتناع عن تطبيقها مع العلم بأن هذه القوانين هي السارية في البلاد من شرقها إلى غربها ولايوجد غيرها . هل يجب عليه أن يترك العمل ؟؟ أم يجوز له العمل تحقيقا للمصالح ودفعا للمفاسد بالقدر المتاح له لانعدام البديل الشرعي باعتبار ان ذلك حالة ضرورة؟ وهل الراتب الذي يتقاضاه من الدولة حرام؟؟
بسمه تعالى:: يجب عليه العمل من أجل تفسير القوانين وتطبيقها وفقا لأحكام الشرعية ، وحسب ما يستطيع، وما لا يدرك كله لا يترك كله، والله الموفق والمسدد .
السؤال: هل يجوز أن لا أقلد أي مرجع من المراجع ولكن أن أخذ رأي الأغلبية من المراجع الاعلم الذين شهدوا باعلميتهم (ستة أو سبعة الاعلم) في مسألة معينة وأطبقها. اي هل يجوز ان اكون محتاطا في آراء المراجع الاعلم الذين شهدوا باعلميتهم؟ السؤال: فى حالة الاحتياط بين عدّة مراجع، كيف يكون التعامل مع دفع الخمس؟ السؤال: هل يجوز للمحتاط ان يقلد في بعض المسائل بالفقيه الاعلم؟ السؤال: للمحتاط وكالة الشرعية من المراجع فهل يجوز له ان يدفع الخمسه الى موارد التي يتفقون المراجع الاعلم مثلا: يعطى سهم الامام (ع) للطالب الدين او مؤمن الفقير… و يعطى سهم السيد للسيد الفقير؟
بسمه تعالى::ذكر سماحة المرجع الديني السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في الرسالة العملية/ المنهاج الواضح/ كتاب الاجتهاد والتقليد/ [[(مسألة 43):المكلف الاعتيادي لا يمكنه أن يستغني بالاحتياط عن التقليد وذلك لأن معرفة الأسلوب الذي يحصل به الاحتياط يحتاج إلى إطلاع فقهي واسع من قبيل : الإحاطة بكل الأشياء التي من المحتمل وجوبها لكي يأتي بها، وإحاطة بكل الأشياء التي من المحتمل حرمتها لكي يتركها، وكذلك قد يتعذر الاحتياط بصورة نهائية من قبيل : أن ينذر المكلف نذراً وينهاه والده عنه، فيحتمل أن الوفاء بالنذر واجب، وكذا يحتمل ان الوفاء بالنذر حرام لنهي الوالد عـنه , وهنا يتعـذر عليه الاحتياط ،فعليه التعرف على الحكم بصورة محددة عن طريق الاجتهاد أو التقليد]] . والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته _ هل اوكلت أدارة وضع الشيعة بعد زمن غيبة الامام عليه السلام الى شخص بعد غيبته …..؟ فإذا كان الجواب نعم …. ماهي مواصفاته العلمية …؟ واذا كان الجواب بكلا …. ماهو الدليل على ذلك ….؟
بسمه تعالى:: راجع كتاب المنهاج الواضح / كتاب الاجتهاد والتقليد لسماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي(دام ظله) فقد ذكر الكثير من الأدلة على تنصيب الفقهي المجتهد الجامع للشرائط ومنها الاعلمية تنصيه وليا عاما لإدارة ورعاية شؤون الناس وللمزيد راجع كتاب الاجتهاد والتقليد في الموقع قسم المؤلفات . والله الموفق
هل صحيح ان الملتزم بدفع النسبة المؤية للراتب وملتزم بالخمس اذا استلف من الدولة يطرح المبلغ المستلفة ويعطي نسبة الراتب ال 2% على صافي الراتب فقط
بسمه تعالى:: راجع الوكيل الشرعي , والله الموفق
سماحة المرجع الديني الاعلى السيد الحسني الصرخي (دام ظلكم) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال في فرعين : 1_هناك رجل وامرأة عقدا قرانهما وتزوجا بدون علم ورضا والديهما وهما في عمر الثلاثين سنة تقريبا وهربا معا مما جلب العار لاهلهما وخصوصا اهل المراة والذل وتشوهت السمعة و..و ..هل يجوز ذلك؟ 2_اذا كان شرعي ,هل يجوز لغيرهما ان يحذوا حذوهما؟هل تجوز عرفا اوشرعاولاحاجة للعرف العشائري؟
بسمه تعالى:: إذا تزوجت البكر البالغة الرشيدة من دون أذن الأب ، وجب إما اخذ إجازة الأب للزواج أو الفراق بالطلاق . والله العالم
السلام عليكم في الواقع لدي بقعه في يدي واريد الوشم عليها حتى اخفيها فهل يجوز لي ذلك وشكرا
بسمه تعالى:: لا اشكال في ذلك والله العالم
:: هل تصح صلاة نيابة عن الاحياء في المستحبات مثل صلاة ازيارة صلاة في الحرم المكي …….سؤال : هل يجوز نكاح الزوجة من الدبر…… سؤال هل يكفي الاستغفار للمغتاب دون الرجوع لة واخذ براءة الذمة منة….افتونا ماجورين..
بسمه تعالى:: 1- تجوز النيابة عن الأحياء في جميع المستحبات رجاء أن يكون هذا العمل مطلوباً ومقبولاً من الله سبحانه وتعالى . 2- على كراهة شديدة يجوز وطء الزوجة والمملوكة دبراً ، بشرط رضاها . 3- نسال الله ان يغفر له والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم سيدنا المفدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماهو حكم من لم يدفع الخمس ويتهاون بالمصالحة الشرعية.
بسمه تعالى:: الخمس واجب , وقد ثبت وجوبه في القرآن والسنة المقدسة المتواترة , فهو من الضروريات الشرعية ومنكرهُ في منزلة الكافرين , ومن الواضح أن الله تعالى جعل الخمس للرسول الأكرم (صلى الله وآله وسلم) وذريته عوضاً عن الزكاة أكراماً لهم , فمن منعهم من الخمس ولو درهماً أو أقل كان غاصباً لحقهم ومن الظالمين وبمنزلة الكافرين . فعن الإمام الصادق (عليه السلام) : أن الله لا إله إلا هو , حيث حرّم علينا الصدقة أنزل لنا الخمس ، فالصدقة علينا حرام، والخمس لنا فريضة،والكرامة لنا حلال . وعن الإمام الباقر (عليه السلام) : لايحل لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتى يصل حقنا . عن الإمام الصادق (عليه السلام) : لا يعذر عبد اشترى من الخمس شيئاً ،أن يقول يارب اشتريه بما لي حتى يأذن له أهل الخمس . عن الإمام الباقر (عليه السلام) عندما سُئل : ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟ قال (عليه السلام) : من أكل من مال اليتيم درهماً ،ونحن اليتيم . والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم سيدنا المفدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماهو حكم شرب الأركيله وهل حكمها حكم حرمة التدخين
بسمه تعالى:: اذا كانت الأضرار الصحية والاجتماعية المترتبة على (الناركيلة) نفس ما يترتب على السكائر, شمله احكام السكائر ,والله العالم.
السلام عليكم في وصية الامام المهدي عجل الله فرجه للسفير الرابع وهو السمري قال له …. أنت ميت بعد ستة ايام فلا توصي احد من بعدك فاما الحوادث الواقعة فارجعوا بها الى رواة حديثنا سؤالي ماذا يقصد الامام بالحوادث الواقعة ومن هم رواة الحديث أرجو الاجابة من سماحتكم .
بسمه تعالى:: راجع كتاب المنهاج الواضح/ كتاب الاجتهاد والتقليد لسماحة المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) حيث قال [[ قوله (u): { الحوادث الواقعة} تدل بالإطلاق على الأعم من الحكم الشرعي الفتوائي والمنازعات والأمور الاجتماعية والأخلاقية والتي هي من مصاديق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويشمل التصرف بالأنفس والأموال إذا استلزم الأمر ذلك، ويؤكّد هذا أو يؤيده قوله في الرواية : { فإذا حكم بحكم نافل ميقبل منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد، والراد علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله }. ومن الواضح أن حكم الله تعالى يشمل كل شؤون الحياة الدينية والاجتماعية والأخلاقية وغيرها كما هو واضح في القرآن وكذلك أحكام أهل البيت (عليهم السلام) التي هي عن الله سبحانه وتعالى تشمل كل شؤون الحياة .]] واما ما هو المقصود من رواة الحديث فانهم الفقهاء كما هو واضح وذلك: 1- ان ارادة الراوي بما هو راوي من الحديث الشريف بعيد جدا بل ان المراد من الرواة هم الفقهاء ويدل على ذلك استعمال لفظ (حجة) فانه يناسب الرأي والنظر والاجتهاد لا النقل بما هو نقل فلو اراد الامام عليه السلام النقل بما هو نقل اي نقل الحكم المباشر فمن المناسب ان يقول انهم حجة الله باعتبار ان الحكم لله تعالى ولا داعي لتوسط قوله عليه السلام (فهم حجتي عليكم وانا حجة الله) وهذا تعبير واضح عن النيابة العامة للمجتهد الجامع للشرائط . 2- ان حجية نقل الحديث او الرواية او الفتوى هي حجية ثابتة من قبل الله تعالى لا انها مجعولة من قبل الامام, وهذا يعني انتفاء كون الرواة هم الرواة بما هم رواة , نعم المناسب هم الرواة بما هم فقهاء فان حجيتهم مجعولة من قبل الامام. هذا ما يمكن ان يقال بصورة مختصرة, والله الموفق
السلام عليكم انا لست من مقلديكم ارجو ان تبين لنا رايكم في لعن وسب واجهار البرائة من اعداء الله واعداء اهل البيت كابي بكر وعمر وعثمان وعائشة .
بسمه تعالى / يمكنك الاطلاع على محاضرة لسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله والتي انتقد بشدة الاعتداء على امهات المؤمنين وصحابة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم . 
سماحة السيد الصرخي لماذا يسمونكم او يكنوكم بالعراقي والعربي ماذا تسمي هذا خاصة وان النبي ما خاطب الناس بقومياتهم ولم يقل لهم ايها المسلمون العرب او المسلمون الفرس او الترك ا والى غير ذلك ( لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى . )
بسمه تعالى : يمكنك الاطلاع على بعض الفيديوهات لسماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله بهذا الخصوص . https://www.youtube.com/watch?v=gD_bwOskom4
الى السيد الحسني الصرخي دام ظله مع بالغ الاحترام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا امة الله وخادمة لخدمة الحسين عليه السلام اقيم في السويد منذ 18 عام مضت لي قضية خاصة مهمة اود ان اعرف قرار حضرتكم بها واود ان اتاكد ان كان عندكم وقت للجواب وكيف يناسبكم اكتب لكم ام تصل وان كان الثاني فهل لي برقم هافتكم مع بالغ الاحترام ودعائي لكم بالتوفيق في الدارين .
بسمه تعالى – يمكنك كتابة ما عندك اذا رغبت عن طريق البريد الالكتروني او الاتصال بالموقع الرسمي والله الموفق .
سلام عليكم سيدنا لدية مسالة اريد رايكم بها ان امكن . قبل ستة تقريبا حظرت مع احد اقاربي شاهد على موضوع طلاق فعندما سالني احد وكلاء السيد السيستاني دام ظله الذي هو موكل على الطلاق اين تعمل فاخبرته بانني اعمل موظف في الشرطة فقال لي بالحرف الواحد , ( ما كو غيرك ) فقلت له لماذا غيري ليش مو انا , فقال لي انريد واجد غيرك فحصلت بيني وبينه مشادة كلامية بدون تعصب , فتقبلت الامر وانسحبت , بعدها سالت عن السبب بعدم قبول شهادتي فاخبرني بانني اقوم بحلق اللحية وحالق اللحية لاتقبل شهادته . اي عدالته غير مكتملة ومن لا تقبل شهادته فهو انسان ….( ) . علما ان هذا الموقف المني كثيرا فقمت بالاستقالة من الوظيفة . علما اني من الاشخاص المعروفين وقمت بتزكية اموالي عند هذا الوكيل نفسه لكنه لا يعرفني شخصيا فيعرفني عرف منطقة ارجو تفضلكم الاجابة واكون لكن ممتن سيدنا مع خالص الاحترام والتحايا .
بسمه تعالى : اذا كنت معذورا في حلق اللحية فلا شيء عليك ان شاء الله تعالى .
هل يجوز نقل الحقوق من بلد الى بلد اخر .
بسمه تعالى : اذا كان ذلك باذن المجتهد الجامع للشرائط ومنها الاعلمية , فلا اشكال في ذلك . والله الموفق .
بسم الله الرحمن الرحيم , المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله . تحية واحترام ما هو التكليف الشرعي لعمل القضاة ؟ وهل يجوز سماحتكم الدخول في هذا المجال , علما بان الدخول في هذا المجال يكاد يكون مقصورا على فئة معينة من رجال القانون كون ان الفئة الاخرى اخذت تقصر الامر على حرمة الدخول وتولي مثل هذه المهنة فهل هذا صحيح ام لا ؟
بسمه تعالى : لا اشكال في ذلك , ويجب على من يدخل الى هذا الاختصاص ان يعمل من اجل تغيير القوانين وتطبيقها وفق الاحكام الشرعية وحسب المستطاع وما لا يدرك كله لا يترك كله . والله الموفق
  السلام عليكم عند دخولي الاسلام طبقت فتوى مرجع مشهور دون معرفتي بوجوب التقليد , وبعد وفاة المرجع وتعمقي اكثر بالدين عدلت عن تقليده لمرجع يشترط الاعلمية بسبب الكلام المسيء الذي قيل عنه رحمه الله ولكن فيما بعد تبين لي انها اكاذيب فاستفقت وقيل لي ان رجوعي لتقليده صحيح ولكن احد الثقاة اقنعي بالعدول عنه ثانية لنفس الاسباب وبسبب الولاية التكوينية وضلع الزهراء وهما قضيتان ضننت انهما من مسلمات المذهب الشريف فعدلت لمرجع يشترط الاعلمية ولكن اخيرا اقتنعت ان كل ما يساق للسيد هو بسبب السياسة والاكاذيب والافكار المتخلفة فاخذت مرجع يجيز تقليد الميت ابتداءا وعدلت لتقليد السيد مطلقا . هل تقليدي صحيح ؟ هل يمكن ان ارجع غيري لتقليده ؟
بسمه تعالى : لا يجوز تقليد الميت مطلقا الا باجازة من الاعلم الحي . والله العالم .
السلام عليكم , كنت في البصرة في مكان عملي وحصلت لي اجازة للبيت (الكوت) وانا صائم في شهر رمضان المبارك ولم انوي السفر قبل ذلك اي في الليل ووصلت للبيت بعد صلاة الظهر وانا ممسك فما حكم صومي وهل علي القضاء .
بسمه تعالى : يجب عليك قضاء ذلك اليوم . والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ان ما يوجد من وهم في عقلي وفكري هو الحالة الماساوية التي توجد في كثير من شباب اهل العراق هو النطق بالكفر جهرا وامام المليء لو هو منكر وان كان بالسر لكنها فاحشة تنتشر يوما بعد يوم في مجتمعنا المسلم ومن ابسط الامور التي يتعرض لها الفرد المسلم ينطق بالكفر بالله والدين , ونحن نسمع كثير من الخطباء ينتقدون من يشتم ويسب الائمة والصحابة ولا ينتقدون مسبة الله تعالى , اتمنى واترجى من سماحتكم ومن مكانتكم الموقرة عندي وعند معظم متابعيكم ان تفتوا بفتوة للتذكرة بتحريم ومقاطعة مرتكب هذه الفاحشة وتكفيره وتوجيه خطبائكم وقنواتكم ومواقعكم بالانترنت بنبذ هذه الفاحشة وان يجرد فاعلها من حقه كانسان وان تبرا منه ذويه او اقربائه وعشيرته كي نعطي لهذه الفاحشة اهمية كبرى وان تطلبوا من البرلمان تشريع قانون يقص من الذين يفعلون هذه الفاحشة وانتم خير ما تحكمون .
بسمه تعالى : استغفر الله ربي واتوب اليه , لا يجوز ذلك مطلقا وعلى كل حال يجب التدرج بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع هؤلاء الاشخاص , ولا بد من استعمال جميع وسائل النصح والهادية ولكم الاجر والثواب والرفعة في الدنيا والاخرة ان شاء الله تعالى .
السلام عليكم ما حكم سماحتكم في من يداعب نفسه وادى ذلك الى الانزال من غير قصد الانزال علما انه صائم في شهر رمضان المبارك وما حكم صيامه .
بسمه تعالى: اذا كان واثقا من عدم نزول المني ولم يكن قاصدا بذلك الفعل الانزال ولكن سبقه المني ونزل بدون قصد منه فعليه قضاء ذلك اليوم على الاحوط وجوبا ولزوما . والله العالم .
ورد في احاديث اهل البيت عليهم السلام ان النهار اثنى عشر ساعة وان الليل اثنى عشر ساعة , روي عن الامام الصادق عليه السلام ( ان الله تعالى خلق السنة في اثني عشر شهرا , وجعل الليل اثني عشر ساعة , وجعل النهار اثني عشر ساعة) ومنا اثنا عشر محدثا في البلد الذي لا يكون فيه الليل اثني عشر ساعة فهل هذا يعني انعدام الليل في هذا البلد ؟ قال تعالى (( فمن شهد الشهر فليصمه ) هل يعني ذلك انه يوجد من لا يستطيع ان يشهد الشهر ولذلك يسقط الصوم في حالة انعدام الليل وما شابه ذلك ؟ وماذا يفعل من يسكن في بلد يطول فيه النهار بحيث يكون اكثر من عشرين ساعة وغير معروف فيه وقت الامساك بالتحديد ؟ هل يصوم حسب اوفق البلد الذي هو فيه ام هناك احكام استثنائية في هذه الحالة ؟ ولكم منا جزيل الشكر .
بسمه تعالى : عليه ان يحتاط بين توقيتات اقرب بلد للبلد المسؤول عنه ( الى البلد الذي يقصر فيه الليل ) وبين بلده ووطنه الذي كان فيه . والله العالم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من مقلدي السيد الصدر رض ومنذ استشهاده ولحد الآن نحن في ضياع وتنقل بين المراجع ولم اقتنع باحد منهم … سمعت الكثير عن سماحة السيد الصرخي وكلي رغبة ان التقي به عن قرب للهداية واسمع منه لانه بهدايتي انشاء الله سوف يهتدي الكثيرون من اهلي وطلبتي حيث انا دكتور استاذ في كلية الهندسة فهل هذا ممكن ؟ وانا اسأل ذلك لآن البقية لايسمحون ويضعون العوائق .. وكذلك ارشدونا الى عنوان مكتبكم لنقوم بزيارتكم وكذلك عنوان مكتب النجف كوني من سكنة النجف وكلي تلهف لسماع الجواب للتشرف باللقاء مع فائق الأحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذ الدكتور محمد الطفيلي كلية الهندسة – جامعة بابل
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته : حياك الله دكتور ونتشرف بزيارتكم الموقع الرسمي … ان سماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله ) دائما يؤكد على اتباع الدليل العلمي والاخلاقي الشرعي في معرفة الحق , علما ان سماحة المرجع يستقبل الزائرين اسبوعيا في برانيه بكربلاء المقدسة كما ويمكنك الاطلاع على بحوث ولقاءات وفيديوهات ومحاضرات سماحة السيد الحسني ( دام ظله) من خلال الموقع الرسمي او من خلال قناة المركز الاعلامي وايضا من خلال المركز الاعلامي .

http://www.al-hasany.net/

http://www.youtube.com/user/2alhasany

http://www.al-hasany.com/

عناوين المرجعية :

براني المرجعية في كربلاء – سيف سعد

مكتب النجف الاشرف – شارع المدينة – خلف جامع الرحباوي –

  بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم تحية كلها تقدير واحترام ابعث بها اليكم املا ان تجدكم رسالتي بالف خير وبعد .. يسعدني الكتابة اليكم لاول مرة للتعبير عن اسمى معاني التقدير والاحترام ويشرفني الكتابة اليكم لطلب اهدائي اصداراتكم عن مذهب العترة الطاهرة ولكم مني جزيل الشكر والامتنان ووفقكم الله لما فيه الخير اخوكم من الجزائر صالح ملوك صندوق بريد 37 تبسة 12000 الجزائر
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته : نتشرف بمراسلتكم لنا ونتمنى ان تتواصل دائما مع موقعنا , يمكنك الاستفادة من المؤلفات الصادرة عن سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله وهي متضمنه ما تطلبون وبكافة المجالات الفقهية والعلمية والتاريخية والتفسيرية .

http://www.al-hasany.net/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa/

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … بعد الدعاء لسماحة السيد الصرخي نرجوا معرفة رأيه بسؤالنا وجزاكم الله خيرا … ينقل عن بعض معتمدي سماحة السيد الصرخي أن سماحة السيد الصرخي يمنع في هذا الوقت من اللطم في مجالس العزاء وينصح بالاقتصار على القاء المحاضرات والنعي والبكاء … فهل ما ينسب لسماحة السيد دام ظله صحيح أم لا ؟ نرجوا الاجابة والايضاح جزاكم الله خير جزاء المحسنين …
بسمه تعالى:: الكلام المدعى نسبته فانه غير تام وليس بصحيح اصلا, بل على العكس تماما ويمكنك الاطلاع على سيرة سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي (دام ظله) فانه المرجع الوحيد الذي كان يقيم مجالس اللطم والعزاء في عهد النظام السابق وفي بيته مع المؤمنين الصادقين وكل ذلك مسجل ومدون (وبمقاطع فيديوية) وكذلك الى يومنا الحاضر فان سماحته يشارك المؤمنين في عزائهم لسيد الشهداء عليه السلام, ويمكن معرفة ذلك من خلال الاطلاع على الفيديوهات وهي كثيرة في الموقع الرسمي نسال الله الهداية والتوفيق للجميع 
سيدنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .نحن طلبة في الجامعة ونحن نعلم بان طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة .وعندما نلتقي ببعض اخواننا المؤمنين يسمعوننا كلام جارح حول عملنا كطلاب ويقولون بأن سماحتكم قال مامضمونه (بئس الدراسة الاكاديمية) ماهو رأيكم ادامكم الله لنا .
بسمه تعالى::الكلام المذكور غير صحيح بل على العكس تماما ان سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في كل المناسبات يحث ويرغب ويشجع بل ويوجب الدراسة الاكاديمية من ابتدائية الى متوسطة الى اعدادية الى الدراسات الجامعية ثم الدراسات العليا من الماجستير الى الدكتوراه وفي كافة الاختصاصات وقد ذكر سماحته (دام ظله) في هذا المجال ما نصه :
[[  وبالنسبة للتعليم في المدارس المعروفة فإننا نلزم جميع أولياء الأمور بذل كل ما بوسعهم من اجل تذليل الصعاب أمام التحاق أبنائهم في المدارس للتعلم ، والواجب العيني على الجميع تعلم القراءة والكتابة ،ويجب كفاية التعلم والتحصيل العلمي لمواكبة العصر وتطوره العلمي والتكنولوجي من اجل خدمة الناس وإسعادهم وتوفير العيش الحرّ الكريم لهم، ومن اجل صيانة الفكر ودفع ورفع الفتن والشبهات عن أذهان الناس ، ومن اجل أداء الرسالة الإسلامية الإلهية بصورتها الصحيحة التامة السليمة العادلة وشمولها للإنسانية وحمايتها من كل عدو مضل ضال مفسد ظالم    ]] نسال الله التوفيق للجميع
اني متزوجة من عام 2006 ولكن زوجي كان ظالما جدا ولهذا تركته منذ ثلاث سنوات وهو للان لا يريد تطليقي وانا اريد (الطلاق الخلعي ببذل المؤخر ) بحكم الحاكم الشرعي السيد الحسني فهل هناك امل لقضيتي ؟؟؟
بسمه تعالى : في هذه الصورة امر الطلاق يرجع الى الزوج حصرا والله العالم
السلام علیکم و رحمه الله وبرکاته مولانا المرجع نحن نسکن فی جنوب ایران و فی مدینه المحمره السوال الاول: مولانا المرجع نسمع من هنا و هناک بان سماحتکم تقولون بانکم تشاهدون و ترون الامام المنتظر علیه السلام هل هذا صحیح؟ السوال الثانی: ما هو رایکم فی الشخص الذی یدعی بانه الیمانی و المعروف بالسید احمد الیمانی؟ السوال الثالث:ما هو سبب نشوبکم مع الجمهوریه الایرانیه و هل هذا یوثر علی نزاع شیعی شیعی؟ السوال الرابع:ما هو رایکم المراجع الحالیون هل منهم علی حق او لا عذرا مولانا لاننا بعیدین عنکم و الهجوم عل یسماحتکم واسع توجب علینا ان نستفسر منکم و نرجوا الاجابه لعدم التضلیل و شکرا علی اهتمامکم مولانا المرجع والسلام علیکم.
بسمه تعالى :
1- الكلام المذكور غير صحيح بل هو من الكذب والبهتان ويمكنك الاطلاع على سيرة سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) فانه حارب هذه الافكارة الهدامة وبكل ما اتوي من قوة وعلم فكر , فالكلام المذكور من الكذب والبهتان وقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام (عليه السلام) { من بهت مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه , حبسه الله في طينة خبال حتى يخرج مما قاله } , قال : وما طينة خبال ؟ قال(عليه السلام)
قال : وما طينة خبال ؟ قال(عليه السلام):{صديد يخرج من فروج المومسات}.
2- صدر العديد من المؤلفات لسماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) وكذلك لطلبة الحوزة العلمية وبعض المؤمنين ووصل عدد هذه المؤلفات الى خسمة واربعين كتاب, قد اثبت فيها السيد الحسني الصرخي (دام ظله) كذب ونفاق وعدم صحة دعوة الشخص المذكور , وهو عبارة عن شخص كاذب دجال يهودي ناصبي ويمكنك الاطلاع على هذه الكتب والتي هي تحت عنوان السلسة الالكتروني والتي منها لسماحة المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) تحت عنوان (ايمان فرعون وجهل المدعي, مدعي العصمة ناصبي يهودي)
وقد اثبت فيها سماحته ان مدعي العصمة قد ثبت قطعا وجزما ويقينا انه جاهل بقضية قرانية واضحة وبديهية لكل البشر, فاذا كان هذا حاله فما بالك في المتشابهات وللمزيد راجع ما ذكرت لك.
3- 4- ان سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله قد طرح دليله العلمي الأخلاقي الشرعي والذي اثبت فيه اعلميته في علم الاصول والفقه, مع كل الاحترام والتقدير لكل المراجع والعلماء ادامهم الله , فالسيد الصرخي الحسني ناقش نقاشا علميا موضوعيا اخلاقيا العديد ممن هو متصدي للمرجعية واثبت اعلميته عليه بالفقه والاصول, نسال الله تعالى التوفيق والتسديد للجميع
هل يجوز العمل في المصارف الاهلية مع ملاحظة ان المصارف الاهلية تأخذ عمولة مصرفية لكل ايداع من اي شخص وكذلك عند اعطاء القرض تكون هناك فائدة عند تسديد القرض وكذلك الاستثمارات وقد يكون راتب الموظف من هذه العمولات وفؤاد القروض وغيرها.
بسمه تعالى :: اخذ الراتب ليس فيه اشكال الا اذا علم ان راتبه من الربا والله العالم
بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) !( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة – محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.! وفيها :- أولاً /(لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين . ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك . النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) فيا محمود اتبع ال محمد ع في يمانيهم قبل ان ياتيك يوم لاتنفع به شفاعة الشافعين
بسمه تعالى : المصداق الواضح والصراط المستقيم في عصر الغيبة هو المجتهد الاعلم الجامع للشرائط بالدليل و الاثر العلمي , اما قضية احمد اسماعيل كاطع فقد ابطلناها جملة وتفصيلا , راجع ما كتب من ردود علمية في موقعنا او المركز الاعلامي: www.al-hasany.net, www.al-hasany.com
هل يجوز زواج المتعه مع البنت العذراء و سنها أكثر من 20 سنه
بسمه تعالى:: يشترط في زواج المتعة من الباكر اذن وليها, والله العالم
السلام عليكم ماهو رأي سماحة السيد في شعيرة التطبير وخصوصا في العراق اجيبونا مأجورين وجزاكم الله خيرا
بسمه تعالى:: التطبير في نفسه مستحب والله العالم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدتي كبيرة في السن ولايوجد عندها سنة خمسية علما انه ليس لديها مورد ثابت هل يجوز لي ان اعمل لها راس سنة وادفعه عنها من ما رزقني الله .. واستودعكم الله وشكرا لكم
بسمه تعالى:: يمكنك اجراء المصالحة الشرعية لها مع الحاكم الشرعي , والله الموفق والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم من تر ك زوجته لمدة 10 اشهر لخلاف بينهما ومن بعد ال 10 اشهر تصالحا 1- سؤالي بخصوص عقد الزواج فهل يجوز للزوج نكاح زوجته بالعقد الاول ؟ ام يقوم بعقد نكاح جديد ? ارجو توضيح الامر
بسمه تعالى:: يجوز له ذلك لانها زوجته. ولايحتاج الى عقد جديد, والله العالم
هل السيد السيستاني مجتهد ام لا ؟ ارجو الرد
بسمه تعالى:: يعرف الاجتهاد بطرق عديدة منها شهادة عدلين من اهل الخبرة ومنها الشياع المفيد للعلم والاطمئنان, وقبل كل ذلك لابد من وجود الاثر العلمي الذي من خلاله يحكم اهل الخبرة باجتهاد ه او عدمه, والله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجموعة من المؤمنين تريد ان تتشرف بزيارة المرجع وتقتبس من كلامه العطر . لكن نفقد الى عنوان المكتب اين يقع في كربلاء بالتحديد فنرجوا ان تبعثوا لنا العنوان كاملا مع رقم موبايل المكتب للاتصال وحجز موعد للقاء مع سماحته حتى نزوره بالمستقبل القريب ان شاء الله تعالى مع جزيل الشكر والعرفان لكم ابنكم وسام الغراوي
ممكن ان تتطلع على المركز الاعلامي لمعرفة ذلك او مراجعة أي من المكاتب الشرعية
هل الجنين في بطن امه مسلم على الفطرة اذا كان الجواب بنعم فما حكم وكيفية دفن الكتابية وهي حامل
بسمه تعالى إذا حملت غير المسلمة من المسلم بصورة مشروعة فجنينها بحكم أبيه المسلم , فإذا ماتت بعد ان دبت الحياة في الجنين بموتها , دفنت في مقابر المسلمين مستدبرة القبلة ليكون وجه الحمل إليها , والاحوط ان يلاحظ كون الخد الأيمن للجنين نحو الأرض وخده الأيسر إلى الأعلى , إذاعلم وتيقن ذلك وإلا توضع المرأة على جانبها الأيمن . والله العالم
السلام عليكم دامتم بركاتكم احرمت الحج من المنزل للحج الافراد في النهار ولظرف ما رجعت المنزل وليس لامانع اخر ورجعت المنزل وانا محرم ,ولم احج وعلما باني من اهل جده هل يجوز اخذ العمره في الليل والنهار وهل تكرر كفارة محرمات الاحرام ام تكفي كفاره كل محرم من محرمات الاحرام بمعني اخر مثلا عندما نضع الطيب اكثر من مره او الزينه مثلا اكثر هل تكون الكفارة بعدد مرات الطيب او التزين
بسمه تعالى يجوزذلك . اما الكفارة فانها تكرر مع تكرار ارتكاب المحرم والله العالم
انا من اشد المعجبين بشخصية السيد الحسني فهل يجوز التقليد على اساس العاطفة
بسمه تعالى:: ان الادلة التي طرحها سماحة السيد الحسني (دام ظله) تثبت اعلميه ويمكنك الاطلاع عليها ولو بصورة تولد الاطمئنان عندك باعلميته, والله الموفق
هنالك طريقة لطم تسمى الشور ويكون اللطم بها بطريقة سريعة وحماسية وترداد كلمة حسين يطريقة سريعة جداً بحيث لا يسمع حرف الحاء عند الناس ولكن الرادود يلفظ حرف الحاء عند الكلمة ولكن عند خروجها من جهاز الصوتي (السماعات) واصبحت هذه الطريقة مورد استهجان بعض المؤمنين.فهل هذه الطريقة من اللطم جائزة ؟ وهل يعد عدم ذكر اسم الامام الحسين (عليه السلام )غير كاملا استهانة به.وهل هذا جائز ام غير جائز.
بسمه تعالى :: اذا لم يكن في ذلك انتهاكا لحرمة الامام فلا اشكال ,  والله العالم
السلام عليكم هناك نظرية تقول ان المجتهد يجب ان يكون مجتهد في جميع العلوم الدينية مثل الفلسفة و المنطق و العقائد وغيرها من العلوم الدينية و لا يقتصر على الفقة فما رد سماحتكم وشكرا
بسمه تعالى:: انعقد اجماع علمائنا على ان المجتهد انما يكون مجتهدا بالفقه والاصول اما بباقي العلوم فيكفي الاطلاع والاحاطة الاجمالية, ويمكنك ان تراجع بهذا الخصوص ما ذكره السيد الخوئي (قدس سره) والسيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره) في كتابي الاجتهاد والتقليد, والله العالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي هو لماذا لفظ الامام (عج) يكون المَهدي بفتح الميم اي (اسم مفعول) اي هو من يكون قد وقع عليه فعل الهداية ولا نقول المُهدي بضم الميم (اسم فاعل) كي يكون هو من يقوم بفعل الهداية ووفقنا الله واياكم لما يحبه و يرضاه ويجعلنا من انصار وليه.
الجواب : اذا بقينا نحن وهذه اللفظة فان المهدي بالفتح هو اسم مفعول ويعني من هداه الله سبحانه وتعالى للخير . والمهدي بضم الميم اسم فاعل يعني المرشد والواعظ والمبين لطريق الخير والايمان
ظهرت خلال هذا الشهر من محرم الحرام دعوات من بعض المؤمنين على الانترنت تدعوا النساء للخروج وممارسة التطبير واخذت هذه الحالة بالرواج في بعض المناطق فما هو رايكم بها ونحن نعلم ان تعاليم اهل البيت وروايتهم تؤكد على حشمة النساء حتى صار بيتها كالمسجد وكذلك الوضع الاجتماعي للمراءة وتاثير هذا الامر عليها وخروجها الى هذه المحافل فما هو رايكم الشريف بهذه الحالة فما هو رايكم الشريف بهذه الحالة افتونا ماجورين بحق الزهراء عليكم جعلكم الله علما وحصنا لهذا المذهب الشريف . مجموعة من مقلديكم
بسمه تعالى : لايجوز للمراءة ان تظهر شئ من بدنها للاجنبي سوى الكفين وظاهر القدمين وقرص الوجه. والله العالم
لدي خلاف مع والدتي . والخلاف هو ان والدتي تحتفظ بالاشياء القديمة حتى وان كانت تظر في البيت ولاتسمح لاي شخص ان يتلف هذه الاشياء او يستبدلها باتيان اغراض جديدة . وحتى القناني المتبقية من المشروبات وكل شيء يتبقى من كأس اللبن تحتفظ به فالبيت بهذا الحال يتحول الى تراكم من هذه البقايا .. وانا بدوري لا اتحمل هكذا اشياء فاقوم بازالتها من البيت .. ولا احصل من والدتي سوى الدعاء علية والغضب مني …. وسؤالي هو هل اعتبر ممن يعوق والدتي لان هذا العمل يزعجها وما هو الحل ؟؟
بسمه تعالى :  حاول قدر الامكان ارضاءها والله العالم
ماحكم حف الوجه للنساء في شهر محرم الحرام ؟؟
بسمه تعالى:: مع عدم اظهاره للاجنبي فانه لا اشكال فيه, والله العالم
مهند :: هل عقد الزواج في المحكمة هوة مستوفي لكل شروط الزواج وهل عقد السيد(احضار احد السادة الكرام للقيام بالعقد مرة اخرى) هوة واجب وبدونه يبطل الزواج؟ وماهو حكمه
بسمه تعالى: اذا كان العقد مستوفي للشروط والصيغة الشرعية فلا اشكال والله العالم
في الاونه الاخيره دعتني فتاة الى ان اتزوجها زواج منقطع وعند الكلام معها عرفت منها انها ليست باكر علما انها غير متزوجه سابقا .كل الذي عرفته انها مفتظة البكاره لم اسائل عن التفاصيل خوفا من الاحراج لها علما انها غير مشهوره بمارسة الفاحشه وابوها متوفي وجدها ايضا وهي تعيش مع امها في بيت زوج امها… السؤال اذا كان عندي الاذن الشرعي بالزواج من الباكر بدون ادخال فهل اتعامل معها على انها باكر او لا وهل يحق لي الدخول بهل اذا كان حكمها قد تعدى هذا العنوان وما هو عنوانها الحالي باكر او لا جزيتم الف خير وتوفيق
بسمه تعالى: التعامل معها على انها باكر او بحكم الباكر والله العالم

ما حكم الذي يلبس اسود على الميت مده لا تقل عن 3 سنوات او4 وما حكم شخص قبل لا يتوفى شكل ذمة اهله على شي وهمه ميكدرون انفذونه ؟

بسمه تعالى: لبس السواد لا اشكال فيه ,  لايجوز التكليف بغير المقدور  , والله العالم
هنالك رجل يدعي انه يحيي الشعائر الحسينيه ويجمع الاموال باسم الشعائر فيقيم كثير من الامور التي تدر عليه وعلى اهله الربح الوفير فيجمع تلك الاموال ينفق قسم بسيط منها ويسرق الباقي ويقوم بعمليات نصب واحتيال وانا من ضمن الذين اخذمنه المال وهنالك قارء حسيني اسمه الشيخ مهند اخذ منه المال لكي يجلب له لابتوبومظى الان عليه 3 سنوات وامام جامع قضى له دين ونصب عليه واسمه حجي حسين ولحد الان الحاج حسين لم ياخذ الى الجزاء اليسير من امواله وكثير من الاخوه في منطقتنا في حي سومر حي المعلمين في الناصريه ممن نصب عليهم واخذ اموالهم علمان ان الاسماء التي ذكرت هي من خيرت الرجال في منطقتنا ما هو برائيكم الحل هل المقاطعه ام المقاظات ام الجانب العشائري وهل ينبذ ويكون مدعات لتنبيه الناس منه ومن افعاله وجزاكم الله الف خير
بسمه تعالى: التدرج معه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم
شخص يحب فتات في ايام صباه وجهله في الاحكام الشرعيه لكن كانه عنه شيء من الورع والخوف من الله فعند التردد على هذه الفتاة راودت ام الفتات التي كان يحبها عن نفسه واغوته واقنعته بالزواج المنقطع علمنا انه كان جاهل بالحكم (حكم نكاح الام يحرم عليه نكاح البنت )وبعد هذه الفتره ترك الموظوع لاكن الان البنت لم تتزوج وابويها توفيا واقصد الاب والجد فهل يحق له ان يعقد عليها عقدل دائما كان ام منقطع وجزاكم الله الف خير
بسمه تعالى: لايجوز ذلك والله العالم
انا اعمل في شركه ايرانيه وفي بداية عملي تم الاتفاق على عدة امور مثل مدة الدوام والذهاب خارج المحافظه وعدم المبيت والساعات الاضافيه وغيرها من الامور حيث تم الاتفاق على كل التفاصيل والان الشركه اخلت بالاتفاقات واخذت تستقطع مني كثير من الامور اذكرمنها الدوام كان الساعهالثامنه الان يبداء الدوام الساعهالسابعه وكان الشرط انه من يقطع مسافة 200 كيلو يحسب له اليوم بيومان الان الغي هذا القرار وكنت لا ابات والان اجبروني ان ابات في موقع العمل وهنالك اوقات لايحسبوها مثل النصف ساعه وغيرها وعندما احاول الكلام او الاعتراض يلوحون لي بان هناك من يستطيع الانابه عني وباقل اجر يعني (طرد)لا اريد الاطاله على سماحتكم السؤال سيدي المفدى هل يجوز لي استقطاع مبالغ منهم للامور التي تم الاتفاق عليها واخلو بها وان تم الاستقطاع ما حكم الاموال المستقطعه يعني هل يجب عليه مراجعتكم او احد الوكلاء ام اتصرف بالمبالغ على اساس انها استحقاق افتونا ماجورين
بسمه تعالى: الواجب عليهم الوفاء بالعقد الى مدته والله والعالم
اريد ان اعرف ماهو مفهوم عقوق الوالدين في نظر السيد؟ وهل الختلاف بالراي مع الوالد أو الوالدة بكثير من الامور الحياتية يعتبر عقوقا بحقهما؟ حيث انا داما في خلاف مع والدي لانه يريدني ان اسير على امور يريدها هو من اهمها زيارة الاقرباء علما انهم اساؤ لي ولم يحترموا رأيي في شتى المواقف وهم يتكلمون على الناس فيما بينهم فهل انا عاق بنظر الشريعة ؟ لاني وبصراحة مرتبك وخائف من هذا الامر لاني كلما فكرت في الموت وفي القبر وعذابه اقول في نفسي ربما لم يرض عني ابي في داخله وانا كنت قد قلتها له من قبل وقال لي انه راض عني ولكني غير مرتاح ؟ وماهو الحكم في صلة الارحام الذين ليس لديهم اهتمام في امري سوى التكلم عني فهل يكفي التواصل معهم بشيء قليل ؟
بسمه تعالى: يجب طاعة الوالدين دائما الا ما استثني في الاية الكريمة (وإن جاهداك على أن تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ) . واما صلة الرحم فهي واجبة والله العالم
هنالك امراة تشتغل باموالها وعلى الطريقة التالية في العملة العراقية اذا اخذ الشخص منها 100الف دينار عراقي تاخذ على 100مبلغ زيادة كل نهاية شهر 25الف دينار عراقي فهل هذا جائز؟
بسمه تعالى:المعاملة المذكورة ربوية, والله العالم 
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ….. هل الجماع بشرج المرأه حلال ام حرام وما حكم ذلك
بسمه تعالى:: على كراهة شديدة يجوز وطء الزوجة والمملوكة دبراً ، بشرط رضاها , والله العالم
السلام عليم ورحمة الله وبركاته : بسم الله الرحمن الرحيم … اما بعد فالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم من الاولين والاخرين منذ خلق الله الخلق الى قيام يوم الدين راجيا من الله تعالى هداية الظالين وان يلعن المعاندين ويكبهم في نار جهنم على وجوههم اجمعين نحن مجموعة من مقلدي سماحتكم وقد تعرضنا من قبل مقلدي بعض المراجع الاخرين الى الاساءة والمضايقة والحذف والنيل من مقامكم الكريم من خلال التعليقات والمنشورات كنتيجة لرد الفعل في كثير من التجمعات والصفحات وذلك لسوء تصرف بعض المقلدين لسماحتكم من خلال التعرض لمقام المراجع الاخرين وننقل لسماحتكم مثالا على ذلك قول احدهم على احد المراجع ((هذا الشخص تجبر حتى اصابه العجب والتكبر في بادئ الامر كانت له مطارحات عقائدية رائعة ولا زالت لكنه للاسف الشديد قام يدعوا الى نفسه وهو لن يمتلك الدليل العلمي على صحة مايدعي وكذلك قام بالتجرئ والتعدي على اصل من اصول الدين وهو الامامة وهو يطعن في مسألة الامام المهدي عليه السلام وغيبته و من حيث يشعر بئس للظالمين بدلا واني من هذا المكان المبارك ومن هذا المنطلق اتحدى السيد كمال الحيدري ومن يتبعه في النقاش العلمي الشرعي الاخلاقي وبفضل الله ساثبت للجميع بطلان مايدعيه لنفسه اللهم اني بلغت اللهم فأشهد.)).. فما قول سماحتكم في مثل هكذا تصرف وما حكم فاعله ….وهل يجوز لنا التحدث عن المراجع الاخرين بهذه الصورة افتونا جزاكم الله خير جزاء المحسنين .
بسمه تعالى:: لا يجوز التحدث على الاخرين او الاساءة لهم او لمعتقداتهم وليكن النقاش والحوار نقاشا علميا اخلاقيا شرعيا عقليا وهذا النهج العلمي الاخلاقي الذي انتهجه سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في جميع كلامه ونقاشاته وحواته مع الاخرين ومن هنا وكما ورد عن الائمة عليهم السلام ونصيحتهم لا صحابهم بان يكونوا زينا لهم لا شيئنا عليهم بل يسيروا بسيرتهم ينتهجوا نهجهم المبارك, اضافة الى ذلك ان عالم النت والفيس بوك عالم افتراضي ومن الممكن ان تصنع الكثير من الاسماء والشخصيات وتدعي نسبتها الى جهة معينة او شخصية معينة وتسيء للاخرين لذلك فالحكمة والعقل والمنطق يقول انه لا يقاس ذلك ولا يحسب على المرجع نسال الله التوفيق للجميع .
السلام عليكم ماهو راي السيد الحسني بصيد الاسماك بالكهرباء(العاكس الكهربائي)
بسمه تعالى:: لا اشكال فيها , والله العالم
سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني(دام بهائه) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير مانسمع عن فضل وثواب زيارة الاربعين للامام الحسين(عليه السلام) بالاحاديث الوارده عن الائئمه(سلام الله عليهم)ولكن بشرط ان يكون الزائر لقبره الشريف عارفا بحقه سلام الله عليه,فما المقصود بمعرفة حقه؟ وماهو حقه؟
بسمه تعالى:: يمكن الاطلاع على بيان لسماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) قد يكون مفيدا في المقام تحت عنوان (محطات في المسير الى كربلاء) رابط البيان :

http://www.al-hasany.net/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%82%D9%85-69-%D9%85%D8%AD%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/

والله الموفق والمسدد